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义理史学被推翻，影响的不止是《资治通鉴》。
《新唐书》和《新五代史》，同样受到牵联。
撰写两书的欧阳修，奉行的是以理驭史，甚至可以说是义理史学的奠基者。
当即就有人提议，把两书踢出正史之列。
这种想法实在太激进了，没得到广泛认可，刘宗周道：
“欧阳修于人心丧乱之际正天理、论正统，此其编撰史书之功也！”
“何况《旧五代史》已经失传，若不以《新五代史》为正史，五代便无正史可用。”
这番话语一出，攻击《新五代史》的顿时无言以对：
无论他们说什么，《旧五代史》都已不存在了，总不能让大明为五代修史，那样更不可信。
不过，《旧唐书》曾在嘉靖年间被出版，却是有可能取代《新唐书》做正史。他们开始为这部书，争取正史地位。
支援欧阳修的自然不愿，举出《新唐书》的优点，认为它更适合做正史。
朱由检听了他们的争论后，最终下定论道：
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